少阳胆经为半表半里之粮油加工机械经
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《素问·六微旨大论》云：“升降进出，无器不有”。气机打法变化，升降开阖、畅通自如，齐依赖于枢机转承有度。
枢者，转轴也，为伏击之处 ；机者，要害也，是事情成败的中心要领。所谓枢机，即指事物盘活交壤之处，乃事物畅通的关键。从东谈主体上来说，畴前一直公认有三大枢机：少阴、少阳两枢及脾胃核心。
然则，好多东谈主容易冷落的是，还有一个伏击的枢机，即是肝！
温泉县蓝远添加剂有限公司肝临脾胃、居中焦，上通清窍助心行血，中疏仓廪助运化，下资肾血藏精并行相火。肝脏通过气机疏泄，高下通调，对脏腑精气血津液起着要害的作用，是着重寥落阴阳均衡之要冲，正合枢机之功。
肝体阴而用阳，为风木之脏，主疏泄，内藏血，喜条达而恶抑郁，以气之疏泄而敷和全身，既为阴阳之枢，亦为气机升降进出之枢。
肝为进出之枢图片
《肝胆合图说》曰 ：“肝居膈肉右方，其色赤，傍边两叶”，从剖解上看，肝居中腹，于右胁里，上与心肺承接，下与脾胃胆肠相邻，通过肝静脉、肝动脉及门脉系统，将血液及养分物资盘活全身。
从经络启动上看，肝之厥阴经，起于足趾背，沿足内侧上行，夹胃络胆，上入颃颡，会于头顶，疏导了东谈主之高下，故而其气可灌全身。
少阳胆经为半表半里之经，起于眼外角，止于足背趾，进出膜原，连络寥落阳气。胆附于肝，为肝气之余所化，胆之统辖齐源于肝，肝气空隙，则胆汁疏泄绽放，决断得以职司。
肝胆二经相互络属，唇一火齿寒，入里通表，清爽高下，枢转寥落阴阳。肝为三焦之脏，按其部位，位处中焦 ；论其功能，因与肾密切，归为下焦。肝主气之疏泄，为高下调遣的要害，心肺敷布气血、脾胃运化水谷、胱肠传导糟粕，齐赖于肝气之枢的结合。是有计划表里、疏导表里的伏击交通要害。
肝为升降之枢图片
“凡脏腑十二经之气化，齐必籍肝胆之气化以饱读吹之，始能绽放而不病”。
肝属乙木，应春初之气，喜条达恶抑郁，性主升，主动，调畅气机， 首页-盈卓卡麻类有限公司以守护机体功能相识。肝疏泄之气机，首页-九米年机床有限公司又可划为升发元气、水谷之气、营卫之气及通泄浊气。元气源于先天之精， 灵武市岩名蚕茧有限公司根于肾， 首页-亚物欧机床有限公司为五藏六府之根柢。
肝连气海， 首页-盛 安慧地板有限公司引气疏达，故元气布散全身，既需要肾的轻柔，也依赖于肝气升发输送，如张锡纯在《医学衷中参西录·医方》中言 ：“东谈主之元气根基于肾，而萌芽于肝”。水谷之气始发于脾胃，“土得木而达”，脾胃腐熟运化，齐赖肝之调达。肝气斡旋交融，则脾胃升降有度，谷气充盈，合肺之清气，精者为营，悍者为卫，依经脉循行全身。
脾胃位于中焦，为气机升降之要害，而肝木之气，疏散调达，助脾胃气机调畅，故《血证论》云 ：“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏达之，而水谷乃化”。至于浊气下出，也承肝气之绽放，清升浊降，疏泄于外。
此外，“左肝右肺”气机升降表面也广为历代医家真贵。升降是气机运转的核心，肝木通于春，春阳升发 ；肺金通于秋，秋阴收杀。“肝生于左，肺藏于右”，肝气由左而升，粮油加工机械肺气由右肃降，一阴一阳，升降相因，龙虎回文，枢转了全身气机普通启动。
肝为阴阳之枢图片
《素问·阴阳应象大论》曰 ：“阴阳者，全国之谈也，万物之法纪”，阴阳是东谈主体人命的实践，是万物发展变化的起源。“阴平阳秘，精神乃治”，独一阴阳调处、消长均衡材干守护机体普通运转。
企业-上丰合干果有限公司“厥阴者，肝之脉”，肝为厥阴之经，乃两阴交尽之经，阴气最少。
《素问·经脉别论》曰 ：“一阴至，厥阴之治也”。“厥”为“缺”为“绝”，是阴气发展的终末阶段，阴尽则阳生，故《素问·阴阳聚散论》中称“厥阴为阖”，恰是强调肝经闭合阴气、生发阳气之功。
而就生理特征而言，肝体阴而用阳，亦然其为阴阳之枢的体现。“体”为肝之内容，指其藏血 ；“用”为肝脏的功能，指其疏灰心机。肝为至阴之脏，为阴木，藏血，具有柔补、凉润的功能 ；其又属风木，为刚脏，主升主动，喜条达交融。
“肝为足厥阴，肝之体主入，体阴也 ；其用主出，肝主疏泄，又寅宾进出化，则阳也”，故肝脏本人，阴阳体用，对立制约、互根互藏。
肝的疏泄功能普通则气机条畅，阴阳息争；失常则气机杂沓，阴阳裂缝，百病丛生。如《伤寒论●辨厥阴病脉证并治篇》中上热下寒证、阴阳气不相顺接之厥证、厥热胜复证等。这些病证均与阴阳之枢机不利有计划，故阴阳之枢为足厥阴肝。
肝为水火之枢图片
“夫精为阴，东谈主之水也 ；气为阳，东谈主之火也”，阴阳之下又可分辩水火。阳在上则为君火，阳不才则为相火，肝肾二脏齐有相火，而上系于心，同司温运脏腑之职。而肝之相火，源于肾间命门，为肾火寄养，故为“肝肾同源”内涵之一。
“君火以明，相火以位”，相火需守位于真阴之下，若怒气茂盛，燔灼真阴，阴液耗尽，阴虚则病，阴竭则死。君相安位，材干保抓东谈主体生理机能的普通，如朱丹溪所言 ：“盖相火藏于肝、肾阴分，君火不妄动，相火惟有禀命守位云尔，焉有燔灼之虐焰、飞走之狂势也哉！”而肝之水，源于肾水。
“肝为木脏，木生于水，其源从癸”，肝属乙木，肾为癸水，肝肾五行相生，母实则子壮，肾水不断，濡养顺应，才可根深木荣。《圣济总录》中记录 ：“肾开窍于耳，肝开窍于目，肾肝二脏，水木之相生也。若肾经不及，肝元自虚，水木不可相生，则窍俱不利”。既指出了肝肾二脏对应的脏腑机窍，又强调了精血互化、水木相生的伏击性。故肝之内蕴水火，源于肾之阴阳，为临床肝肾同治的表面基础。
治肝为治病纰漏图片
肝为枢机表面，是肝内蕴水火，体阴而用阳，主升发气机着重全身诸脏的详细，故凡引起肝失调达、气机升降失调的要素，都可导致肝枢失常，枢转不利，则见气机逆乱、阴阳裂缝。临床多发达为肝风内动、肝阳上亢、寒热絮叨、相火郁结妄动等，严重者可见阴阳格拒、元气败脱。
对肝枢不利引起的关系疾病，致使一些疑难杂症，可存身于畅肝枢机，以缓肝、柔肝、疏肝、养肝、平肝等法，和枢肝机，以期奇效。
清代名医王旭高就深谙治肝的伏击性，创立了"治肝三十法"，有培土泻木、泻肝和胃、培土宁风、暖土以保暖风、清金制木、泻肝之子、补肝之母等等，治好了肝枢，其他病都理丝益棼。
“女子以肝为先天”，女科圣手傅青主创下“治肝八法”粮油加工机械，善用治肝法通治一切妇科疑难病证，由此可见一斑。
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